О “таджикских фашистах” и “узбекских наци”

Столько копий ломают идеологи  братских народов! Таджикская сторона в позе обиженной непрестанно обвиняет Ташкент в насилии культурном, экономическом и гуманитарном. Когда проездом был в Худжанде, местный житель все интересовался моим мнением о национальной принадлежности великих предков. Не хотелось обижать, но высказал: мне глубоко до фени, кто тогда был таджиком или узбеком. Для меня это спор из русско-украинских споров о Гоголе. Не нравится, когда таджикские СМИ высокомерно отзываются об узбекском народе.  Но более дебильной, именно дебильной , публикации давно не  видел в Узнете. Старые споры о границе  теперь перевели в плоскость лексикона Вышинского. Стенограммы сталинских процессов показывают, что прокурор Вышинский доказательства заменял бранью. Оскорбить и унизить — таков был метод его работы. ”Продажные поэты и писатели”, “бойкий журналюстюшка”, “людишки с криминальными замашками”, “главный пахан – Эмомали Рахмон”, “мать Тереза таджикского розлива”,  ”разбойничьей сути таджикские начальнички в погонах”. Можно до морковкиного заговенья спорить с таджиками, но унижать-то зачем?  Сдается мне, подобным wordпоносом страдала и партийная газета “Фелькишер беобахтер”.  В общем,  сплошные ленинцы .

С Лениным в Худжанде     покончили,        но дело его живет по ту сторону таджикско-узбекской границы.